Surdas assamese

   

      সুৰদাস (সংস্কৃত: সুৰদাস, ৰোমান্স: Sūradāsa) এজন ষোড়ি শতিকাৰ অন্ধ হিন্দু ভক্তিমূলক কবি আৰু গায়ক আছিল, যি দেৱতা কৃষ্ণৰ প্ৰশংসাত লিখা তেওঁৰ ৰচনাসমূহৰ বাবে জনাজাত আছিল। তেওঁ কৃষ্ণৰ বৈষ্ণৱ ভক্ত আছিল, আৰু তেওঁ এজন শ্ৰদ্ধাৰ কবি আৰু গায়কও আছিল। তেওঁৰ ৰচনাসমূহে কৃষ্ণৰ প্ৰতি তেওঁৰ ভক্তি কঢ়িয়াই আনিছিল। তেওঁৰ বেছিভাগ কবিতা ব্ৰজ ভাষাত লিখা হৈছিল, আনহাতে কিছুমান মধ্যযুগীয় হিন্দীৰ আন উপভাষাত লিখা হৈছিল, যেনে আৱধি।

সুৰদাসসম্পৰ্কে ডেৰআৰমানি থিয়ৰি, কিন্তু তেওঁ জন্মৰ পৰাই অন্ধ আছিল বুলি কোৱা হয়। তেওঁৰ সময়ত, বল্লভ নামৰ দ্বাৰা অসন্মান জীয়াই আছিল। পুষ্টিমাৰ্গ সম্প্ৰদায়ৰ প্ৰতিষ্ঠাপক বল্লভ ভাস আৰু তেওঁৰ উত্তৰাধিকাৰী বিত্থালনাথ, কবিসকলৰ ওচৰত নিৰ্বাচিত মুৰব্বী যি তেওঁক সংগীতৰচনা কৰি কৃষ্ণৰ গৌৰৱ অধিক বিয়পাত সহায় কৰিব। "অষ্টাচাপ" বুলি জনাজাত এই এট কবিসকল, আৰু সুৰদাস তেওঁৰ ভক্তি আৰু কাব্যিক প্ৰতিভাৰ বাবে তেওঁলোকৰ ভিতৰত অন্যতম বুলি বিশ্বাস কৰা হয়।

     সুৰ সাগৰ (সুৰৰ মহাসাগৰ) নামৰ কিতাপখন পৰম্পৰাগতভাৱে দায়ী, সেয়েহে সুৰদাস। অৱশ্যে, মানি অফ দা পোয়েমছ ইন দা বুক চিম চুৰৰ নামত পৰৱৰ্তী কবিসকলে লিখিব লাগিব। সুৰ সাগৰে ইয়াৰ বৰ্তমানৰূপত কৃষ্ণক গোকুল আৰু ভ্ৰজৰ সুন্দৰ শিশু হিচাপে বৰ্ণনা কৰাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছে, যিটো গোপীসকলৰ দৃষ্টিকোণৰ পৰা লিখা হৈছে।

Sant Kabir Das

 কবীৰ (১৩৯৮-১৫১৮ এডি)  
  এজন বিখ্যাত  ভাৰতীয় ৰহস্যবাদী কবি আৰু সাধু আছিল। তেওঁৰ লিখনিসমূহে হিন্দু ধৰ্মৰ ভক্তি আন্দোলনক প্ৰভাৱিত কৰিছিল, আৰু তেওঁৰ শ্লোকসমূহ শিখ ধৰ্মৰ শাস্ত্ৰ গুৰু গ্ৰন্থ চাহিব, সন্ত গৰিব দাসৰ সতগুৰু গ্ৰন্থ চাহিব, আৰু ধৰমদাসৰ কবীৰ সাগৰত পোৱা যায়।  আজি কবীৰ হিন্দু ধৰ্ম, শিখ আৰু ইছলাম, বিশেষকৈ চুফীবাদৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ব্যক্তি।

     বৰ্তমানউত্তৰ প্ৰদেশৰ বাৰাণসী চহৰত জন্মগ্ৰহণ কৰা তেওঁ সংগঠিত ধৰ্ম আৰু ধৰ্ম দুয়োটাৰ সমালোচনা কৰাৰ বাবে জনাজাত। তেওঁলোকে প্ৰশ্ন কৰিছিল যে তেওঁলোকে সকলো ধৰ্মৰ বাতিল আৰু অনৈতিক প্ৰথা বুলি বিবেচনা কৰে, মুখ্যতঃ হিন্দু আৰু মুছলমান ধৰ্মত তেওঁলোকে কি ভুল প্ৰথা বুলি বিশ্বাস কৰে। জীৱনকালত হিন্দু আৰু মুছলমান উভয়ে তেওঁক তেওঁৰ মতামতৰ বাবে ভাবুকি দিছিল। যেতিয়া তেওঁৰ মৃত্যু হয়, তেতিয়া তেওঁৰ দ্বাৰা অনুপ্ৰাণিত বহু হিন্দু আৰু মুছলমানে দাবী কৰে যে তেওঁলোক তেওঁৰ।

     কবীৰে পৰামৰ্শ দিছিল যে "সত্য" সেই ব্যক্তিজনৰ ওচৰত আছে যি ধাৰ্ম্মিকতাৰ পথত আছে, জীৱন ধাৰণ কৰা আৰু অজীৱিত সকলোবোৰক ঐশ্বৰিক বুলি বিবেচনা কৰে আৰু যি নিষ্ক্ৰিয়ভাৱে পৃথিৱীৰ বিষয়ৰ পৰা পৃথক। কবীৰে সত্যজানিবলৈ "মই" বা অহংকাৰ ত্যাগ কৰাৰ পৰামৰ্শ দিছিল। কবীৰৰ উত্তৰাধিকাৰী কবীৰ পন্থৰ ("কবীৰৰ পথ") জৰিয়তে জীয়াই আছে আৰু অব্যাহত আছে, এক ধৰ্মীয় সম্প্ৰদায় যি তেওঁক তেওঁলোকৰ প্ৰতিষ্ঠাপক আৰু সন্ত মাত সম্প্ৰদায়ৰ এজন হিচাপে স্বীকৃতি দিয়ে। ইয়াৰ সদস্যসকলক কবীৰ পান্থি বুলি জনা যায়।

       কবীৰৰ কবিতাবোৰ সাধুক্কাদিত আছিল, খাৰী বলি, ব্ৰজ, ভোজপুৰী আৰু অৱধিকে ধৰি বিভিন্ন উপভাষাৰ পৰা ধাৰ লৈ। কবীৰে বিশুদ্ধ ভোজপুৰীতো লিখিছিল, উদাহৰণ স্বৰূপে শুদ্ধ ভোজপুৰীত লিখা মৰ হীৰা হেৰেল বা কিচাৰে মে ৰ দৰে তেওঁৰ কবিতা।  তেওঁলোকে জীৱনৰ বিভিন্ন দিশ সামৰি লয় আৰু ঈশ্বৰৰ প্ৰতি প্ৰেমময় ভক্তি ৰক্ষা কৰে। কবীৰে তেওঁৰ শ্লোকবোৰ সৰল শব্দত ৰচনা কৰিছিল। তেওঁৰ বেছিভাগ কাম ভক্তি, ৰহস্যবাদ আৰু অনুশাসনৰ সৈতে সম্পৰ্কিত আছিল।

Blogger